ديگر آورده شده جز آنچه بگوئى نميفهمد ، و پير از كار افتاده ، و كودك ، و صغير ، مستضعف ايناناند . . . 2 - ايضا در تفسير عياشى نقل شده : زراره گويد : از امام باقر عليه السّلام از قول خداوند * ( « إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ » ) * پرسيدم فرمود : « هو الَّذى لا يستطيع الكفر فيكفر و لا يهتدى سبيل الايمان ، و لا يستطيع ان يؤمن و لا يستطيع ان يكفر . الصّبيان و من كان من الرّجال و النساء على مثل عقول الصّبيان مرفوع عنهم القلم » اين روايت در كافى باب المستضعف و در معانى الاخبار ج 2 باب 3 نيز نقل شده است ، و آن نظير روايت سابق مىباشد باضافهء اينكه : قلم از آنها بر داشته شده است . 3 - باز در همان تفسير از زراره از امام باقر عليه السّلام دربارهء « المستضعفين . . . * ( لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ) * » نقل شده كه فرمود : « لا يستطيعون حيلة الايمان و لا يكفرون . الصّبيان و اشباه عقول الصّبيان من النّساء و الرّجال » اين حديث با كمى تفاوت لفظى در كافى باب فوق الذكر نيز آمده است . اين روايات چنان كه گفته شد مصداق مستضعف را قاصران و ابلهان و كم رشدان معرفى ميكنند . رواياتيكه راجع بگروه دوم مىباشد بعضى از آنها را ذيلا نقل ميكنيم : 1 - « عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام انّه ذكر انّ المستضعفين ضروب يخالف بعضهم بعضا و من لم يكن من اهل القبلة ناصبا فهو مستضعف » ( معانى الاخبار ) . يعنى : مستضعفها چند قسماند مخالف همديگر . هر كه از اهل اسلام ناصبى نباشد مستضعف است . 2 - در تفسير عياشى و كافى و معانى الاخبار از امام صادق عليه السّلام منقول است : . . . آنها كسانىاند كه قدرت به راه اهل حق ندارند تا به حق داخل شوند و قدرت بتدبير ناصبىها ندارند تا ناصبى گردند اينان در اثر اعمال خير و اجتناب از محارميكه خدا از آنها نهى كرده داخل بهشت ميشوند ولى بمقام ابرار نميرسند .